不知道大家對古建園林了解多少呢，今天小編就帶大家一起來了解一下。
1.“意”“境”交融的特點
園林建筑是人們游園散心、躊躇情懷、小憩聊天的地方，由境生情，陶冶情操；以情鑄境，茍求幻象，這是園林藝術所應發揮的作用。
遠在我國春秋戰國時期，就有“海上仙山——蓬萊、方丈、瀛洲”之構想，齊威王、燕昭王都曾派人入渤海求此三仙山；秦始皇遣徐福，率三千童男童女入東海仙山求長生不老仙藥。從此“海島仙山”就成為理想的境界，秦始皇欲求無獲，則在咸陽引渭水挖長池，在池中堆筑“蓬萊山”；漢武帝在長安建章宮時筑有大池，命曰“太液池，池中有蓬萊、方丈、瀛洲、壺梁，像海中神山、龜魚之屬”（《史記·封禪書》）；隋煬帝在洛陽筑西苑“鑿北海，周環四十里。中有三山，效蓬萊、方丈、瀛洲，上皆臺榭、回廊，水深數丈，開溝通五湖四海，溝盡通行龍鳳舸”（《唐宋傳奇集·隋煬帝海山記》）；宋初為南唐后主李煜，在汴京命侯苑開池廣一頃，池中壘石，像三神山，號稱“小蓬萊”。故此以后，水中筑島、山水聯姻，就成為造園的一大特色。如蘇州留園水面的東北角，筑有一小島取名為“小蓬萊”；杭州西湖偏南的一小島取名為“小瀛洲”；北京圓明園中的福海三島，名曰“蓬萊瑤臺”、“瀛海仙山”、“北島玉宇”等，都是取其意而成境的作法。

2.“型”“勢”匹配的特點
在中國古建園林的構圖中，比較強調建筑造型與地勢體量之間的比例關系，建筑物的穩重輕飏、高低曲直，都要與所處的地勢地形相協調，“隨形就勢，以標勝概”。就山而言，殿堂樓閣宜建在山體體量龐大的“頂、巒、腰、麓”之上，而輕亭高塔則應建在山的“峰、顛、懸、峭”之處。如頤和園萬壽山的佛香閣處地，當初修建在這萬壽山20米高臺上的是一座九層的“延壽塔”，后因覺得塔細而高，與環境極不協調，再加上塔的自重問題而被拆除，改建為與環境統一的穩重造型建筑，即現在的佛香閣。又如承德避暑山莊湖區小金山頂上的上帝閣，雖山小但為湖區最高景點，故可依山就勢建造三層六角形的樓閣，造型纖巧，構圖優美。而在文園獅子林內，正殿“橫碧軒”帶抱廈三間、一側的“清淑齋”敞廳三間的假山峰巔上的“占峰亭”等，這三座建筑體量分別為 大、中、小，故分別將其位置安排在低、中、高處，形成了體量和型勢的統一。就水而言，樓閣多建在有所依托的岸邊和島嶼上，以控制水面景區，登樓可“外收湖山之勝，內攢園林風光”。而在水中、孤島和湖角之處，則應修建亭榭石舫，這樣，遠觀山水湖色，近看碧波倒影，以形成寬廣水面與點綴景物的統一。

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